Mehfil-e-Ishk-महफ़िल ऐ इश्क

इश्क की राह में धोखे हज़ार हैं, ये वो महफ़िल है जो दूर तलक दिखने पर लगती गुलज़ार है, इश्क की रौशनी से रोशन दिखता है इस महफ़िल का हर एक  कोना ,दूर से दिखने पर लगता है ये सब कितना खूबसुरत और बेहद सुहाना, इसकी सुबह और शाम की ही ये हसीं रंगीनिया खीचती हैं हर उस शख्स को जो अपनी मोहब्बत को है पाना चाहता,इसकी इन्ही रंगीनियों से न तो कभी कोई है बच पाया और ना आज भी है कोई बच पाता क्योंकि हर तरफ है बिखरा इश्क के नाम पर इन्ही रंगीनियों का हसीं साया। 

और जब गुज़र जाता है एक लम्हा इस महफ़िल की हसीं सुबह और  शाम के साथ तब इन रंगीनियों का असली मतलब है समझ में आता, जो मोहब्बत की तलाश में आये थे इस महफ़िल में उन्हें है बाद में  है ये पता लग पाता की लूट कर उनकी हर ख़ुशी, कर के बर्बाद उनकी ज़िन्दगी  ये उनकी आशिकी अब किसी और की मोहब्बत हो चली,मोहब्बत नाम था जिनके साथ का अब वो साथ किसी और के नाम है हो चुका, बिन उनके अब नम  होने  लगी  हैं ये आँखे और दिल में दर्द के साथ गम-ऐ -तन्हाई  अब आशिक को है  भाने लगी, जी चाहता है बदनसीब आशिक का उस बेवफा मोहब्बत की यादों के सहारे जीने के लिए हाथों में  कोई जाम लेने का लेकिन सुना है ऐसा करना भी बेईमान है क्योंकि जाम भी तो उसी के हाथ में होता है जिनके पास प्यार नहीं पैसा होता है और इन  पैसों की चमक को देख कर ही तो आज आशिक की मोहब्बत किसी और की रंगीन शाम है।

  ठोकर खा कर इस महफ़िल में ये बात समझ में आई है,मोहब्बत अब दिलों का रिश्ता नहीं बल्कि जिस्म का बाज़ार है,आते हैं जिस्म के भूखे लोग इस महफ़िल में अपनी भूख मिटाने के लिए, कुछ को मिल जाता है सब कुछ बहुत आसानी से तो कुछ को मेहनत करनी पड़ती है अपनी भूख मिटाने के लिए, कुछ सच तो कुछ झूठ का सहारा लेते हैं पर आखिर में अपने जिस्म की भूख मिटा ही लेते हैं इस महफ़िल में लोग,

  अजीब है ये महफ़िल में आते हैं  कयी  लोग यहाँ महबूब और महबूबा का चोगा ओढे हुए, आते हैं लोग इस महफ़िल में मोहब्बत के नाम पर अपनी भूख जिस्म की मिटाने के लिए, लेकिन  तकलीफ उसे  होती  है जो सोच बैठता है ये की शायद उसे मिल जायेगी उसकी सच्ची मोहब्बत इसी महफ़िल में कही ,कर रही होगी उसकी चाहत भी इंतज़ार इस महफ़िल में उसका भी यही कही, शायद वो उसे ढूँढ ही ले इस महफ़िल की रंगीनियों में कही , पर अफ़सोस उसे मिलती नहीं मोहब्बत और अगर मिलता है कोई उसे तो कर के बर्बाद उसकी हर ख़ुशी, कर के बार के बर्बाद उसकी ज़िन्दगी तनहा कर जाता है।  

होती है जिसके दिल में सच्ची चाहत किसी को पाने के लिए,कर कुर्बान किसी पे सब कुछ अपना वो  पाने की उसे जो हसरत करने की भूल इस महफ़िल में कर  बैठते हैं , और वो उनका सब कुछ लेने के बाद भी आखिर उन्हें इस इश्क की महफ़िल के जिस्मों के बाज़ार में दूसरों की भूख मिटाने के लिए तनहा छोड़ देते हैं , नहीं होता है इस महफ़िल में मतलब किसी का किसी के ज़ज्बातों से , मतलब तो होता है बस खुद से और अपने जिस्म की भूख मिटाने से, होते नहीं अब इस बाज़ार में मोहब्बत के  लालायित  लोग  होते हैं तो बस जिस्मों के अभिलाषी और हवस के पुजारी लोग।

 जिस्मों के जादूगरों ने ही आज है ऐसा जादू किया , मोहब्बत पर आज सिर्फ पैसे  का हक़ और दौलत को ही उसके नाम किया, जिस्मों के जागुगारों ने ही आज मोहब्बत पे ऐसा जादू कर  डाला है  आज मोहब्बत के नाम पर केवल जिस्म का ही बोलबाला है , कही दिखती नहीं मोहब्बत आज पर बिकती जरुर है चंद सिक्कों को देख कर हर शहर और चौबारे पर , चंद सिक्कों के खातिर छोड़ जाता है प्यार, चंद सिक्कों के लिए पीछे रह जाता है यार,  चंद सिक्कों की खनक से बिक जाता है मोहब्बत से बना ये सपनो का संसार ,सुना था कभी मैंने की दुनिया में बिक सकता है सब कुछ पर नही बिकती है सच्ची मोहब्बत , मिलता है जहा सब कुछ इस दुनिया के बाज़ार में इन चंद चांदी के टुकड़ों से पर नहीं मिलता प्यार है इन  सिक्को की झंकार से  क्योंकि दिल के रिश्तो से दूर होता है ये सोने चाँदी का संसार , हर कीमती चीज़ से भी ज्यादा अनमोल होता है किसी का सच्चा  प्यार पर ऐ मेरे दोस्तों सुन लो जरा तुम भी मेरी ये बात की अब   मोहब्बत में  नहीं  रही वो पहली वाली बात क्योंकि मोहब्बत तो बन चुकी है आज जिस्म का व्यापार, नहीं किसी को मतलब आज सच्ची आशिकी से मतलब तो है आज बस जिस्मों की दिल्लगी से, बिक चुकी इस दुनिया में आज सब कुछ बिकता है , चाहत की दुनिया में आज चाहत के नाम पर सिर्फ जिस्म ही मिलता है, जो न दे सके अपने जिस्म को उसे इस ज़माने में कौन पूछता है, प्यार  वफ़ा को इस महफ़िल में कौन देखता है,,जिसके पास हो चांदी के सिक्के उसे ही सब कुछ और मनचाहे जिस्म पे अधिकार मिलता है, मोहब्बत तो नाम है अब सिर्फ जिस्म को पाने का, मोहब्बत तो नाम है अब सिर्फ अपनी हवस को  मिटाने का ,दिल के रिश्तो को आज कौन देखता है, वफादारी और कुर्बानी आज कौन पूछता है, पूछता है तो बस जिस्म पे अधिकार उसका है ये ही सवाल हर कोई करता है, मोहब्बत की इस महफ़िल में  आज केवल जिस्म ही मिलता है, 

  जब देखने चलो की आज कहाँ है सच्ची मोहब्बत, जब ढूँढने चलो की आज कहाँ मिलेगी सच्ची चाहत और कहाँ मिलेगा दिल से दिल का रिश्ता जोड़ने वाला कोई, थक जायंगी ये नज़रे और गुज़र जायेगी ये ज़िन्दगी इस सरज़मीन पे लेकिन सच्ची  ना मोहब्बत पड़ेगी कही दिखाई और न मिलेगी कही वफाई , दिखेगी तो जिस्म की  भूखी  दुनिया , मिलेंगी तो वासना से घूरती हुई ही लोगों की अंखिया क्योंकी आज  इसी को चाहता है ये सारा  ज़माना, इसी को कहते हैं आज का आशिकाना ,
जिस्मों और हवस से बने रिश्तों को ही आज कहते हैं मोहब्बत, हवस के नसे में बीगे हुए इस रिश्ते को ही आज कहते हैं सच्ची चाहत और ये  ही है आज दुनिया की  महफ़िल-ऐ-इश्क  में  हर कही पर,मोहब्बत की महफ़िल के इन जिस्मों के बाज़ार में आज इसे ही कहते हैं सच्ची आशिकी, दिलों के नहीं लेकिन जिस्मो से बने इन रिश्तो कोई ही आज कहते हैं सच्ची दिल्लगी, हवस से  भरी   हुई और वासना की प्यासी नज़रों  से जिस्म को पाने का नाम ही है आज सच्ची मोहब्बत, 
ये ही है आज  सबकी ज़िन्दगी , ये ही है आज सबकी हसरते और ये ही है आज सबकी ख़ुशी । 

इश्क की राह में धोखे हज़ार हैं, ये वो महफ़िल है जो दूर तलक दिखने पर लगती गुलज़ार है, …

nikaal diya.........

jagle se to sher ne nikaal diya, gaaw se  panchon  ne nikal diya, rukh kiya shahar ka to waha se bhi shahariyon ne nikaal diya, rukh kiya pyaar ki taraf tab usne bhi apne dil hume nikaal diya, fir kadam bade dost ki oor to usne bhi apni zindagi se hume nikaal diya, jab thak har k duniya se thukra k tanha hum huye to pariwar ne haath bada kar fir ek baar hume apna liya, sau galtiyon aur hazaar kamiyon ke baad bhi aakhir pareewar ne hi hume apna liya, baithe hain tab se ghar ki chaukhat pe aur sochte h jahan duniya ne thukraya waha mujme har burai aur kamiyon ke baad bhi aakir dil aur khoon se bane inn rishton ne hi  iss tarah apnaya, hoon  khush aaj apnee hi duniya mein main, khush hoon apno ke beech aaj main, kisi aur ke saath nahi bas apnon ke paas hoon aaj main....

Mastishk aur uski gerai mein chhipe anannya rahshya- article..

prachin kaal se le kar ab tak humara mastishk vibhinn vidwano, chiktsakon, manochikatshakon, daarshniko, dharm guruon aadi ka sabse charchit aur lokpriye vishya raha hai, vibhinn logon dwaara iss vishya par alag alag raaye avam alag alag paribhashaye di gayi hain, waqt aur kaal ke saath iski paribhasha bhi badalti gayi hai, jahan pahle mastishk ko shareer ke anya bhaagon se alag maana jata tha avam manovgyaan ko vigyaan ki shredi se dur rakha jata tha aaj mastiksh ko praani ke shareer ka ek abhinn ang maana jata hai aur manovigyaan ko bhi vigyaan ki shredi mein rakha jata hai,

    aaj se kuch varshon pahle tak ye mana jata tha ki manovigyaan kewal mann ka vigyaan hai arthaath isme mastishk vigyaan shaamil nahi hai, mastishk vigyaan avam maanav vyavhaar ko bhi isse alag rakha jata tha, kintu manovigyaan ki aadhunik paribhasha mein manovigyaan na kewal mann ka vigyaan hai apitu ye sampoorn mastishk, prani vyavhaar, vyaktitwa nirmaan, soch, samajh, paripkwata aadi ke aaklan ka vigyaan hai,


  vidwane ne humare mastishk ko teen roopon mein vibhajit kiya hai *1-chetan mastishk(conscious mind),*2- avchetan mastishk (sub- conscious mind ),*3- achetan mastishk(unconscious mind),  kahte hain humare achetan mastishk mein humare pichhale janmon ki ghatnaye bhi suptavastha ( unconscious) roop mein rahti hain kintu kabhi kabhi koi haadsa ya accident aadi se ya fir kisi aisi jagah jaane se jahan humara pichhale janm mein koi khaas rishta raha hota hai ye jaagrat avatha mein aa jaati hain, aisa isliye hota hai kyon ki  humara achetan mastishk chetan mastishk se sampark saadh leta hai athwa saadhne lagta hai jisse hume apne pichhale janm ki ghatnaye yaad aane lagti hai, aapne suna hi hoga ki kuch logon ko apne pichhale janm ki ghatnaye yaad hain ya yaad aa gayi hai, ye koi filmi kahaniya nahi hai apitu param satya hai kyoki aisa humari vaastavik zindagi mein bhi kabhi kabhi hota hai, jab humara achetan mastishk chetan mastishk se sampark bana leta hai tab aisi ghatnaye hona swabhaaavik hai,


kintu iska matlab ye nahi ki humara mastishk kewal achetan se chetan mastishk se hi sampark bana leta hai, humara avchetan mastishk(sub-conscious mind) bhi kabhi kabhi kisi ghatna ityaadi ke hone ki wazah se chetan mastishk se sampark bana leta hai, humne kayi baar dekha hoga ki koi ghatna ya koi baat jo humare saath bachpan mein hui thi par wakt ke saath usse hum bhool gaye kintu barshon baad kisi accident ya kisi anya wazah se wo bhooli hui baat yaad aa gayi, ya fir koi cheez barson pahle humne jahan rakhi thi tab dimaag se nikal gayi kintu ab kayi barshon baad ya kuch samay baad yaad aayi, iskee wazah ye hi hai ki uss waqt ki baat humare chetan mastishk se nikal kar avchetan mastishk mein chali gayi jisse hum usse bhool gaye lekin jab wo yaad aayi tab humare chetan mastishk ne avchetan se sampark saadha aur wo baat yaad aa gayi, iss prakaar humare mastishk ki ye teenon avasthaye kaarya karti hain, jo hume yaad hai, jo chal raha hai wo chetan mastishk yani ki conscious mind ki wazah se hai, kintu jab isse humare mastishk ki unn donon avhasthao mein se koi ek ya fir donon ki kisi ghatna ityaadi ki wazah se sampark saadh leti hai ya saadhne ki koishsh karti hai tab hume bhooli hui baate ya fir pichhale janm ki baate yaad aane lagti hain, kabhi kabhi to chetan mastishk confused ho jaata hai ki aakhir ho kya rhaa hai uske saath ye, aisi avashtha mein kisi manochikatshak se milna bahut jaruri ho jaata hai aise manushyon ko taaki wo jaan sake ki vartmaan kya hai, ateet kya tha aur iss janm se phle ka rishta kya hai, kintu ek yogya aur kaabil chikatshak ke paas jana hi shresthkar hoga isliye uske paas jaane se phle jye jaanch le ki kya wo manochikatshak anubhavi hai, kyon ki ek anubhavi manochikatshak hi isse behatar tareeke se samajh kar kaarya karega.

   yadi hum school/college/office aadi mein koi bhi likhne padne aur yaad karne ka kaarya karte hain to jo bhi hum padte hain wo sab conscious mind record hota jata hai kintu kabhi kabhi kisi wazah se jaise jarurat se jyada dimaag par dabaab ke kaaran ya fir kisi chot aadi ke kaaran ye sab humare subconscious mind mein chala jaata hai jo baad mein yaad tab aata hai jab conscious mind usse sampark bana leta hai, kai baar kisi accident ki wazah se kisi manushya ki yaadast jaana bhi ussi prakriya ka ek ansh hai.





    iske saath hi yadi hum kahi aisi jagah jaate hain jahan hum phale kabhi nahi gaye kintu waha ja kar aisa ahsaas hota hai ki hum waha pahle bhi kabhi aaye hain ya fir kisi se mil kar lagta hai jaise hum isse pahle bhi kabhi mile hain jabki usse pahli baar mil rahe ho, ye sab humare uss unconscious mind ka conscious mind se sampark banane ke kaaran hota hai, sachh to ye hai kisi janm mein hum waha gaye the, fir iss janm mein waha jane se humara achetan mastishk chetan mastishk ko sandesh dene lagta hai, usse sampark banane lagta hai ki yaha hum pahle bhi aaye hain ya iss shakhs se hum pahle bhi mile hain bhale hi uss shakhs ki umar/avastha chahe aapse jyada ho/kam ho/ya baraabar ho  iss prakaar unconscious mind ke humare conscious mind se sampark banane ki prakiya hoti hai par kab aur kitna sampark bana kar yaad dilaana hai ye sab kuch humare mastishk par nirbhar karta hai.

    kuch log humare article ko padne ke baad kahenge ki praani ki mrityu ke pashchaat uska mastishk bhi mar jaata hai, aur aatma ek naye shareer mein pravesh karti jahan ek naya mastishk usse prapt hota, fir bhala uske unconscious mind mein humare pichhale janm ki baate kaise record hoti hain, to yaha hum unhe ye batana chahenge ki manovigyaan na sirf maanav ke uss maas ke tukde se bane mastishk ka hi adhyan nahi karta apitu wo maanav ke shooshm shareer (micro body) ka bhi baareeki se adhyan karta  jiske pashchaat hi maanav mastishk ki ye teenon avashtaye nirdhaarit karta hai, ab log puchhenge ki ye mirco body kya hai, to micro body humari aatma hai, haalaki shareer khatm hone k saath uska mastish bhi khatm ho jaata hai jisse uski uss janm ki saari yaadein bhi khatm ho jaati hain kintu humare shookshm shareer yanki ki aatma isse yaad rakhti hai aur jab ye ek naye shreer mein pravesh karti hai naye janm ke roop mein tab iskee purani yaadein apne aap uss shareer ke mastishk mein vibhaajit ho jaati hain aur ye uss shareer ke mastishk par nirbhar karta hai ki wo kis yaad aur baat ko apne kaun se hisse mein rakhna chaahta hai. ab kuch log  ye sawal karegne ki kya aatma hoti hai?? to unhe hum batana chahenge ki jo humne apni psychology ki study mein pada tha kuch scientisht ko bhi sandeh tha ki kya waakai mein aatma hoti hai, kya sachh mein iss shareer ko chalana wali koi micro body hai jo iss shareer ko na sirf chalati hai apitu humare agale pichhale janmo ko bhi janti hai, unhone socha agar aatma ka pata lag jaaye ki wo hoti hai tab hum maan lenge ki ye sab sachh hai anyatha jhooth hai, manovigyaan ki ye galat dhaarana hai, to iss tathya ko saabit karne ke liye unhone ek aise aadmi ko sheeshe ke ek kamre mein kaid kar diya jiski kuch hi derr mein mrityu hone wali thi,wo kamra poori tarh sealed tha, na to hawa usme aa sakti thi aur na hi koi makhhi ya machhar, micro se micro cheez usme pravesh nahi kar sakti thi, iske saath hi uss kamre mein kisi bhi prkaar ki halchal dekhne ke liye jagah jagah camrey bhi lagaye gaye taaki waha ki har gatividhi ko dekha ja sake, aur fir kuch samay baad vegyaanikon ne dekha jaise hi uss aadmi ke praan uske shareer se nikalte uss kamre ki ek side ki deewar pe daraar pad gayi jaise koi cheez isse todti hui baahar gayi ho, ye theek ussi waqt hua jab uss aadmi ke praan gaye yani ki uske shooshm shareer ne uske bhotik shareer ka tyaag kiya, iske pashchaat vegyaanikon bhi manovigyaan ki aatma ke atitwa wali baat pe yakin ho gaya, unhe mehsoos hua ki koi shakti to hai jo humare shareer avam mastishk ko niyantrit karti hai,
 humare shaashtron mein bhi aatma ko amar aur humare sapmpoorn shareer ko chalane wale kisi chaalak ke roop mein paribhaashit kiya hai, aur aisa hi kuch humare manovigyanio ne bhi isse aise hi paribhashit kiya hai.

Mastishk jo na sirf humare shareer mein vibhinn nasson aur maas ka ek tukda bhar hai apitu ye ek abhinn ang  bhi hai, humara mastishk hi humare sampoorn shareer ko sanchalit karta hai, humari soch, humara vyavhaar, humari paripakwata, humara vyaktitwa aadi nirdharit karta hai, kul milakar kah sakte hain ki mastishk ke bina hum kuch bhi karne k kaabil nahi hai,

   
     kintu humare shareer ko sahi aur suchaaru roop se sanchaalit karne k liye ek swasthya mastishk aavashyakta hoti hai, ek servey ke anusaar aaj poori duniya mein kam se kam 80% log kisi na kisi prakaar ki maansik beemari se peedit hain, yaha hum aapko ye baat phale bata dena chaahte hain ki har koi dimaagi beemari pagalpan nahi hoti, pagal hona ek alag mansik beemari hai aur uss vishya mein hum fir kabhi charcha karege kintu aaj hum charcha kar rahe hain unn mansik beemariyon ki jinse aaj poori duniya mein 80% log joojh rahe hain kintu na to unhe aur na hi unke kareebiyon ko iss vishya mein koi jaankari hai, kintu iss article ko padne ke baad yadi log apne kareebiyon ke vyavhaar ko janne ki koshish karenge to ho sakta hai ki kaafi had tak unhe ye pata chal jaaye ki unka kareebi kahi kisi mansik beemari ka shikaar to nahi hai aur yadi hai to wo kis avatha mein hai? kya usse kisi chikatshaki aavshyata hai ya fir samay ke saath wo theek ho jaayga, iss prakaar maanav vyavhaar ka aaklan kar ke log apne kareebiyon ki maansik sthiti ka pata laga sakte hain.


    ye sach hai ki kuch maansik beemariya waqt ke saath theek ho jaati hain kintu kuch beemaryon ke ilaaz ke liye hume unhe manochaktshak ke paas le jaana padta hai, ye manochikatshak hi tay karta hai ki mareez ko ilaaz ke liye medicine ki aavshyakta hai ya fir sirf counseling kee ya fir donon kee, kabhi kabhi mansik rogi bina dawao ke sirf counseling ke dwaara theek ho jaate hain ya fir kuch ko dawaon ki jarurat padti hai ya fir kuch ko donon ki hi jarurat hoti hai, kintu beemari kitne gambheer hai ye kewal chikatsak hi tay kar sakta hai, hume sirf apne kareebiyon ke vyavhaar par nazar rakhni hai.


    manochikatshakon dwaara batayi gayi kuch ek pramukh mansik beemariyon ka ullekh hum yaha kar rahe hain, jarurat se jyada chidchida hona, baar baar jhagadna, jarurat se jyada confedent aur unconfedent hona, jarurat se jyada negative ya possetive feelings ka aana, jarurat se jyada ziddi hona, jarurat se jyada aggresive hona, jaurat se jyada khana khaana ya fir kam khana, jarurat se jyada neend aana ya fir bilkul na aana ya kam aana, kisi pratibimb ityaadi ka dikhna, jarurat se jyada darr lagna, kabhi kabhi jarurat se jyada bolna aur fir chup chup rahna bhi mansik beemari ke lakshan ho sakte hain, khud ko sabse adhik sarvshreshta samajhna, doosron ki samashyaon ko andhekha karna aur sirf apne baare mein sochna, baat baat pe bhoolna, koi kaam poora kar chuke hain lekin baar ye dekhna ki wo hua hai ya nahi, baat baat pe dukhi ya bewazah had se adhik khush hona, ahankaari jaisa vartaav karna, apni khushi aur abhilaashon ki poorti ke liye maansik mareez kayi baar gunaah tak kar baithte hain, nashe ki lat padna, kisi baat ki jarurat se adhik dhun sawaar hona, koi baat baar baar dohraana ya fir kisi baat ki rat laga jana, kisi ki samashya ko na sunna na samjhna, kisi ek  kaam ke peechhe pade rahna had se jyada ityaadi, ye kuch lakshan hain jo manovigyani avam chikatshak hume batate hain ki ye sab maansik beemari ke ho sakte hain, kisi bhi baat ko koi vyakti jarurat se adhik karta hai to ye samajh ke usse nahi chhodna chaahiye ki wo to aisa hi hai ya bachpan se hi aisa hai kyon ki aisa karna kabhi kabhi uske liye khatarnaak saabit ho sakta hai, agar koi bachpan se hi aisa hai to pahle ye jaanna hai ki bachpan mein kab se uske vyavhaar mein aise badlaav aane shuru huye, pareevar mein aisa kya hua jab se vyakti iss prakaar se vyavhaar karne laga, kya kabhi kisi shareerik ya mansik chot to usse nahi aayi jiske baad uske vyavhaar mein pareevartan aane shuru huye, iske saath hi uska heredity connection (vanshanugat sambhandh) bhi jaancha jaata hai ki uske pareewar ke anya log kaise hain aur kaise rahe hain, unka mareej ke saath vyavhaar kaisa raha hai, kabhi kabhi pareewar ka vyavhaar theek na hone par bhi vyakti mein mansik beemariya hone lagti hain jaise- chidchida hona, gaali dena, drohi hona, zidd karna, kisi ki nahi sunna, ghar ya baahar dadagiri jhaadna, gussel aur aggresive hona, khud ko hi nuksaan pahucha dena ya fir kisi auron ko ya fir donon ko yani ki khud ke saath dusre ko bhi, akele mein jyada waqt bitaana, khud ko apne pareewar se alag samajhna ityaadi kuch ek lakshan hain jo ek vyakti  ke baalyavastha se hi mansik beemari ki oor sanket karte hain kintu ye lakshan aane par avam maansik beemar sidhh hone par iska zimmedar marewz ka   pareewar aur uske kareebi pahle hote hain, aisa tabhi hota hai jab uske pareewar aur kareebiyon ka vyavhaara uske saath achha na raha ho yadi uske saath koi haadsa ya accident na hua ho aur iske baad uske vyvhaar mein pareewartan aaye tab bhi hum aisa bol sakte hain ki iska zimmedar uska apna pareewar aur kareebi log hain. iss tarah hum kah sakte hain ki koi bhi vyakti yadi saamanya se adhik koi asmaanya vyavhaar karta hai to isse uski aadat na samajh kar ek baar kisi achhe manochikatshak se paramarsh avshya lena chaahiye jisse waqt rahte hum iss prakaar mansik rogi ko pehchaan kar sahi samay par uska ilaaz kara kar ek swasthya vaatavarn taiyaar kar sakte hain. 

inn lakshano ke atirikt  kuch aur lakshan bhi hum mansik rogi mein dekhte hain jaise shareer ke kisi hisse mein dard rahna, baalon jhadna, chhoti chhoti baaton pe chintit ho jaana, atiyadhik dukh ya fir atyadhik khushi ka mehsoos hona, jarurat se jyada hasna ya fir baat baat pe rona, har dam thakaan mesoos hona, sapno ko sachh maan lena, kisi ki aawaz sunai dena jabki hakikat mein koi aawaz na aa rahi ho, kisi achhi ya buri sughandh ka mesoos hona jabki aas paas kaisee bhi koi sughandh na ho ityaadi hote hain, kintu inn lakshano ko dekhte huye hume sabse pahle paariwarik chikatshak ke paas paramarsh ke liye jana chahiye agar wo kuch na samajh paaye ya fir wo khud hi manochikatshak ke paas jane ki salah de to hi kisi achhe jaankar manochikatshak ke paas jana chahiye jisse wo rog ki yathasthiti ka pata laga kar uska ilaaz shuru kar sake.

    iss prakaar hum aise mansik rogiyon ka ilaaz kara kar poori duniya ko swasthya maanavon ka sansaar bana sakte hain aur apni aane wali peedi ko bhi ek poorn roop se swasthya sansaar de sakte hain.

yadi hum samay rahte mansik rogi ki pehchaan kar uska sahi ilaaz kara sake to duniya se aadhe zurm to waise bhi kam ho jaaynge kyon ki aadhe se jydada apraadh karne wale log bhi kisi na kisi maansik beemari se peedit hote hain kyon ki unme sahi aur galat ki samajh nahi hoti, wo sirf wo hi karna pasand karte hain jisse unhe khushi prapt ho,


doston yaha ye baat aapko bata du ki manovigyan na sirf maanav vyavhaar aur uske manovigyaan ka aanklan karta hai apitu ye pashu pakshiyon ke vyavhaar ka bhi aanklan karta hai, isliye ye na sirf maushya ke liye hai apitu sampoorn praniyon ke vyavhaar ke liye moolyankn ke liye parmaavshyak mana gaya hai..
    

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Thanks and Regards
 *****Archana*****

achhe dost kismat se milte-for my best friend

"achhe dost kismat se milte h par kabhi-kabhi kismat hi hume unse juda kr deti h aur reh jati hain to bas unn beeto lamho ki wo haseen baate, waqt k saath fir aur bhi log hmari zindagi mein aate hain, kuch dost ban jate hain to kuch pehchaan wale ban k reh jate hain lekin uss purane dost ki jagah wo kabhi nahi le paate, aise dost achhe to bahut hote hain par juda hote waqt kabhi na bharne wala khalipan aur sunapan de jate hain, kai baar mann mein mere ye khyaal aata hai ki aise dur jane wale achhe log kuch pal k liye hi hme q milte hai par fir ye khyaal bhi mann mein aata hai shaayad kisi aur ko bhi inki jarurat hogi tabhi aise dosto ko ishwar khanabdosh(kisi ek k saath na tikne wala) banata hai aur kuch din k saath k baad sadaa k liye juda kr deta h, reh jate hain aise log ek hasin sapna ban kar bas yaado mein".... 

today i m missing my best friend 'Omu', these linez i've writtn only 4 u and dedicating u our fav. song "jab hum juda honge jane kahan honge", tum isse hmesha thk krti thi khti thi 'juda' nai 'jawan' hai wrd bt....tum kahan chali gayi, kaash kahi mil jao tum aaj bhi mujhe inn nazaro me kahi......."tujhe dhoondti hain nazare jara saamne to aa, bebas hai ye dil mera dil thaamne to aa, saare jahan mein tum ho tanha sa kar gaye, bin tum gumsum rahne lage jaane kis duniya mein khone lage", i love you Omu, my sweet friend...

  i still love you a lott dear Omu, 17 saal baad bhi muje tumse pahle jaisa hi pyar,

"barson beet gaye par mujhe aaj bhi tumse hi pyaar hai, barson baad bhi  bas tumhara hi intezaar hai, dost aur dosti kya hoti hai ye tumse seekha tha maine, aaj bahut kuch h mere paas bas tum nhi ho, tum hoti to kitni khush hoti ki tumhara khwaab tha jo mujhe le kar aaj main sanzida hu usse le kr, waqt laga muje bhale tumhari baat samajhne mei lekin jab aaya samajh mujhe to pura kr du har sapna tumhara aaj bas issi koshish mei hu, hai pata mujhe ab shayad na mil sake hum fir kabhi lekin din ki har subah se le kar gerai raat k saath mujhe aaj bhi bas tumhra hi intezaar hai kyon ki mujhe tumse aaj bhi pyaar hai,barson baad bhi  bas tumhara hi intezaar hai.."

kuch kho gaya hai uski yaad mein hum baithe hain...

kuch kho gaya hai uski yaad mein hum baithe hain, kaash dikh jaaye kahi wo
zindagi ki kisi raah mein hume iss vishwaas mein hum baithe hain, inn
suni padi raaho mein bas kisi k milne ki aas mein hum baithe hain,
kaash koi to dhund laaye usse jo humse bichhad sa gaya hai inhi raahon mein kahin bas issi
intezaar mein hm baithe hain, kuch kho gaya hai uski yad mein hm
baithe h..

meri chaahat ka andaaza hi nhi...

"meri chahat ka tumhe andaza hi nhi, krte h kitni mohbbat tumse ye tumne kabhi jana hi nahi, mere dil mein hai jo zazbaat tumhare liye  tumne unhe pehchana hi nahi, hai kitna zindagi mein meri soonapan tumse juda hone par tumne unhe ab tak dekha hi nahi,

hoti kahan h neend meri aankh me tumse ruthh jane par, behati hai ashko ki nadiya khafa tumse hone par, na milti hai khushi aur na laa paata hai mere labon pe koi hassi ye dil tumhare todne par, hota hai jo dard tumhe dil tutne par, roti hain meri bhi aankhe aisa dekhne par, par tumne mere toote huye dil ke dard ko kabhi samha hi nahi,

  sitam dhha kar mujhpe kahte ho tum hme tumhari parwah hi nahi kyonki hme tumse ab mohbbat hi nahi, shayad abhi tak tumne meri chahat ko pehchana hi nhi tabhi tumhe meri chaahat ka andaaza hi nhi... "

mere ho sirf tum......

“Bhale nahi bure sahi par meri jaan mere ho tum, paas nahi door sahi par meri jaan dil k paas ho tum, rahte nahi khush kabhi sahi par meri jaan mere ho tum, dikhte ho khafa-khafa se mujhe aur lagte  bade beharam ho tum par meri jaan aakhir mere ho tum, aate ho jitna kareeb tum mere bana lete ho fir se jaane kitnee ye dooriya bhale hi par meri jaan fir bhi aakhir sirf mere ho tum, tod kar dil ko mera haste ho har baar tum par kya kahu kuch main kyonki aakhir dil tod kar hasne wale mere hi to ho tum, dhaate ho sitam itna mujhpe par aakhir ae sitam dhaane wale meri jaan mere ho tum, milte hain bhale laakh gam aur aansu tumse mujhe itne sahi par meri jaan mere hi ho tum, kahte hain hum  aur kahte ho tum dil mein nahi hai koi armaan teri chaahat ka par dil ki har dhadkan se aati aawaz ye hi kehti hai ki meri jaan mere hi to tum, juda ho kar bhi mujhse mere andar rehte ho tum shayad isliye kyon ki meri jaan mere ho tum, tod kar har rishta dur khud se kar ke tujhe apne dil ki gehrai se maine kiya par fir bhi meri har pachhai ke saath ho tum kyon ki meri jaan  mere ho aaj bhi tum, laakh burai jo hai tujhme bhala to mera  mann bhi nahi, bhale bure hum dono sahi par meri jaan bas mere ho tum, meri har khushi ke saath ho tum kyon ki meri jaan mere ho sirf tum, mere jeevan ki aas ho tum kyon ki meri jaan mere ho tum, adhuri si hai meri duniya bin tumhare, yaad aate hain har wo lamhe jo hain maine sang  tere guzaare, unn yaadon ke saath aaj bhi mere paas ho tum kyonki meri jaan mere ho sirf tum..”